陆羽简介 茶圣陆羽简介

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陆羽的故事概括

陆羽大约生于唐开元二十一年（733），因为自小遭到遗弃，就连他自己也不知道自己是哪里人。不过，他被发现于复州竟陵，也就是今湖北天门市一带的龙盖寺，或许其出生地离那里并不遥远。而陆羽被遗弃在寺院附近时，担任住持的正好是宅心仁厚的智积禅师。

相传，一日智积禅师来到寺院附近的西郊时，看到了一座石桥下一堆大雁守护着襁褓中的陆羽。本着慈悲为怀的宗旨，他将陆羽带回了寺中，因为婴儿需要喝奶，他便又找到了一户姓李的人家，请求他们帮忙养育一段时间。被李家收养的这段时间，陆羽被取名为"季疵"。

陆羽精通茶艺，潜心从茶的研究和著述，历时二十六年终于完成《茶经》这部巨作，写完后，陆羽又周游各地，推广茶艺，使茶和茶文化不仅在中国绵延发展，还传到日本，形成日本茶道

茶神陆羽哪里人

陆羽的祖籍是复州竟陵（今湖北天门市）人。

陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。他也很善于写诗，但其诗作世上存留的并不多。《全唐文》存文五篇，《全唐诗》存诗二首。

在《茶经》中，陆羽除全面叙述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外，有许多名茶首先为他所发现。如浙江长城（今长兴县）的顾渚紫笋茶，经陆羽评为上品，后列为贡茶；义兴郡（今江苏宜兴）的阳羡茶，则是陆羽直接推举入贡的。

陆羽朝代

唐朝。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”

陆羽是什么圣人

陆羽被称茶圣

陆羽（733年-804年）,字鸿渐；汉族，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。他在寺院中学文识字，习诵佛经，还学会了煮茶，且一生嗜茶，精于茶道，工于诗词，善于书法，凭他的人品和丰富的茶学知识名震朝野，朝廷曾先后两次诏拜陆羽为：太子文学和太常寺太祝。

陆羽的故事

陆羽出生在盛唐唐玄宗时期，3岁时不知何故，被父母遗弃在西湖边，幸亏遇到了竟陵龙盖寺的住持僧积禅师。出家人慈悲为怀，大师本着救人一命胜造七级浮屠佛旨，把他收养后，因为不知道其名，就根据《周易》占卜，占得“渐”卦，卦辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪也。”



卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影响他人，渐，即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利”是说鸿雁走到山头，它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。禅师看到这样的卦象为吉利，因而就给他取名叫陆羽，把鸿渐作为他的字。

所以，陆羽开始就是一个无名无姓，遭人遗弃的孤儿，他的生世令人嘘唏不已，而且最终生世也无人知晓。

此后，陆羽每天在暮鼓晨钟很浓佛教氛围中度过，成为一名沙弥。虽然长得其貌不扬，而且还有点口吃，但是他很聪明好学，从小就背下了很多的佛经，平时也做着煮茶送水等杂役，这可以算作是对他茶文化启蒙。

而且自古以来寺庙里的一直讲究茶文化，出家人讲究清静虚空，茶既可消食止渴，又能修身养性，与出家人甚是相通。所以自古以来，茶与禅共生共进。



等陆羽稍大后，寺庙这毫无生机的大门，关不住一颗年轻勃发的心。在他12岁那年，他逃出了寺庙，去了一个戏班，当了一名丑角。后来受人赏识，经人推荐去跟一名隐士学习。

6年后学成下山，他跟当年的徐霞客一样，跟志同道合的朋友游览全国，走家串户，“逢山驻马采茶，遇泉下鞍口水。”实践出真知，他后来隐居浙江吴兴潜心研究总结，完成了伟大巨作《茶经》。该书对茶区分布和茶叶品质进行了系统推介。

喜欢喝茶的人都知道，泡茶有四个基本要素：茶质、用水、器具和火候，茶叶本身不用说，这里泡茶用水还是特别讲究的。在《红楼梦》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪》里妙玉招待贾母一行中所用的水就有精彩描述。



她给贾母上的茶是用“旧年蠲的雨水”，这还不算奇，后单独招待黛玉、宝钗和宝玉时用的是五年前，她在玄墓蟠香寺住着时，收的梅花上的雪，用鬼脸青的花瓮埋在地下“今年夏天”刚取出的！所以，泡茶用水还是相当有讲究的，而陆羽对泡茶用水更是独具慧眼，下面这个故事就可说明。

自从陆羽《茶经》一书横空出世后，他便名扬天下，很多达官贵人，文人雅士都想跟陆羽切磋茶道。有一次，淮扬刺史李季卿邀请他去坐客，席间难免说到茶道。李季卿说：“先生难得来一次，我们这里有南零水是泡茶上好泉水，能让先生用这样的水来泡茶，那真是千古盛事，茶坛上的佳话了。”

一段寒暄之后，李季卿便命卫士去打南零水，不久卫士便把水打来了。陆羽看了看水色，摇了摇头，又用食指沾水尝尝后，说这不是南零的泉水。左右皆惊，李季卿瞪着卫士，卫士忙辩解道：“先生何出此言，您这不是为难我等下人。”

陆羽笑而不答，吩咐他们把打来的水往缸里倒，倒到一半时候，他说：“好了，现在这缸里的水是江里的水，这剩下的水才是南零的水。”

周围的卫士们，不敢再隐瞒，一起跪下求情道：“先生真乃神人也，我们原本驾船去打南零水，但在回来路上遇到大的风浪失了一半的水，怕刺史大人怪罪，就在附近打了江水充满。”听了卫士们的话，众人对陆羽皆叹服，这也可算是“管仲窥豹”，“茶圣”绝非浪得虚名。

陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒释道三家并行，南方则儒禅汇流。

陆羽初到江南，结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助。但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎然。皎然俗姓谢，是南朝谢灵运的十世孙。皎陆相识之后，竟能结为忘年之交，结谊凡四十余年，直至相继去世，其情谊经《唐才子传》的铺排渲染，为后人所深深钦佩。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系，这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下，“结庐苕溪之滨，闭门对书”，开始了《茶经》的写作。

陆羽

唐代茶学家

茶仙

代表作《茶经》

陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

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