诗之欧 诗之欧羽绒服价格

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身世浑如水上鸥全诗意思

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

此诗对仗工整，境界不俗，哪里像一个乞丐写出来的？

围观的众人争相传阅，读完之后皆都唏嘘不已，这首绝命诗和那些流传千古的名诗相比也不逞多让，在当时可称为冠绝天下之作。州官怜其才华，令下属将乞丐好生安葬，立碑曰：“永嘉诗丐之墓”。

此诗旷放而悲怆，开篇“身世浑如水上鸥”便已经表明，自己出身寒门，地位卑微，后话锋一转又以古代名士的心境写下“又携竹杖过南州”，虽落魄，但生性疏狂，率性而为，四处以卖艺乞食为生。

后接“饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋”，这句很有意思，诗丐很明显是饿了，但苦中作乐，用十分艺术的方式表达出来，在饥饿的状态下，用饭囊来“盛残月”，用歌声来咏唱秋天的美景，一般人哪有这样的精神境界？

绝命诗的前半部颇有柳永放浪不羁的情怀，而后半部却笔锋陡转，豪放豁达，气吞山河。“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”堪称千古名句，多么雄壮的气魄，一介乞丐借诗明志，世间纷扰，人间疾苦，却让自己的意志更加坚定。

最后一句“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休”乃点睛之笔，作者表明已经不再接受嗟来之食，为何黄犬还要对自己叫个不停呢？显然这句背后是有深意的，人在最卑微的时候，连一条狗都要仗势欺人，世态之炎凉可见一斑。

身世浑如水上鸥全诗解释赏析如下：

1.全诗以赋和比的方式，刻骨地描绘了旧社会穷人变成乞丐后的悲惨命运。第一句是身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州，这是一段关于老乞丐的故事，他就像是一只孤单的鸟儿，只能拿着一根棍子。“沙鸥”是一种流浪汉，无依无靠的意思，就像杜甫的“飞鸟何处去，一只海鸥”，陆游的“万火牛，浪迹天涯一只鸥”，都是比喻自己无家可归，到处流浪。

2.《绝命诗》的前半部分充满了刘勇的洒脱，后半部分的风格突然转变，变得豪迈、大气。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁，这是一首千古名句，何等的豪迈，一个乞丐，以一首诗来表达自己的心境，这是何等的悲凉。

3.最后一句乃点睛之笔，作者表示自己不吃嗟来之食，黄犬为什么要对自己狂吠？这句话明显是有深意的，人在最低贱的时候，就算是一条狗，也要以大欺小，可见人情冷暖。第三、四句都是绝妙的对联，写的是萧清，写的是人间的凄凉，写的是书生的洒脱，写的是乞丐的凄苦，最后一句，直指社会的黑暗，写出了落魄书生的卑微，郑板桥看了之后，很是感动。在知道了作者的真实身份后，郑板桥的身世、文采、心胸都是一样的宽广，自然也是一贫如洗，亲自将其掩埋，并立了一块墓碑，以示教育。

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州：身世就像漂浮在水上的鸥鸟，只能携带一根竹杖四处飘零。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋：残月照着空空如也的饭囊，敲着竹板一边唱一边乞讨。

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁：两脚想把人世的道路全踏翻，一肩已将古今的愁苦都担尽。

而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休：如今不再吃他人施舍的吃食饿死在这街头，路边的村犬仍在吠个不停。

出自:

绝命诗

佚名 〔清代〕

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

译文:

身世凄苦，漂泊无依，居无定所，像那水上的鸥扭一根朱竹杖，陪着我走南闯北讨饭的碗里常常空空如也。

唯有月亮从不嫌弃我常常洒下一些月光在我的网中。除了月光处长，陪完我的还有一副竹板，我常常打着竹板唱着歌，在秋天里迎风赶路。秋天很仁慈，因为既不像冬天那样冷，也不像夏天那样热，然而美好的时光总是容易逝去。

转眼到了寒冬，我的身体也越来越差，饥饿折磨我寒冷吞噬我，大雪遮掩我，他想给我最后的尊严，我的身体越来越僵，我的知觉越来越差，我知道我的大限已到我活不过这个冬天了，不过死也有死的好处，双脚一伸就可把城市隔绝，那些冷眼，那些嘲讽再也不能欺辱我。

我的肩膀挑着世上最重的惆怅，不得安居亦无乐业。这大概是古今百姓共有的悲哀呀，我困极了，也累极了，马上就要在风雪里睡着，可那屋檐下的黄狗却一直咆哮不止，令我心烦。我望着那人的狗道:我又不曾向你讨粮，你喋喋不休的叫什么？

含有鸥字的诗句

诗句中含有鸥字的古诗例句如：

鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。

江鸥自戏为踪迹，野鹿闲惊是性灵。

心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。

绿岸翻鸥如北渚，红尘跃马似西池。

赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。

万里同盟祇鸥鹭，三江啸浪忆鱼龙。

欲归江汉狎沙鸥。 

等等。

题画古诗袁枚牧童何处去的意思

《题画》是诗作，作者清代袁枚。袁枚，1716-1797，清代诗人，散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。

《题画》

村落晚晴天，桃花映水鲜。

牧童何处去？牛背一鸥眠。

意思是：一个晴天傍晚的小村庄，妖媚的桃花倒映水中更加娇艳。放牛的孩童到什么地方去了呢？牛背上站着的一只沙鸥都要睡着了。

“牧童何处去”的意思是不知道放牛的孩子跑到哪里去了。

释义：放牛的牧童也不知道去哪里了。“牧童何处去”出自清代袁枚的《题画》，原文如下：

《题画》

清代    袁枚

村落晚晴天，桃花映水鲜。

牧童何处去，牛背一鸥眠。

译文：乡村傍晚雨后初晴的天空格外明朗，桃花映照在水中，显得更加鲜艳。放牛的牧童也不知道去哪里了，只看见远处牛背上有一只鸥鸟，正睡得香甜

带有“寺”字的诗句有哪些

1、《江南春》

年代: 唐 作者: 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2、《山石》

年代: 唐 作者: 韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

3、《过香积寺》

年代: 唐 作者: 王维

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉听咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

4、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

年代: 宋 作者: 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

5、《清明》

年代: 唐 作者: 杜甫

著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，况乃今朝更祓除。

6、《西江月·穷後常如囚系》

年代: 宋 作者: 朱敦儒

穷后常如囚系，老来半似心风。饥蚊饿蚤不相容。一夜何曾做梦。 被我不扇不捉，廓然总是虚空。寺钟官角任西东。别弄些儿骨董。

7、《水调歌头·落日澹芳草》

年代: 宋 作者: 韩元吉

落日澹芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志，长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。

8、《点绛唇·身後功名》

年代: 宋 作者: 辛弃疾

身後功名，古来不换生前醉。青鞋自喜。不踏长安市。竹外僧归，路指霜锺寺。孤鸿起。丹青手里。剪破松江水。

9、《沁园春·申伯嵩神》

年代: 宋 作者: 无名氏

申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。恰先公三日，金仙氏降，後公三日，吕洞宾生。五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。金瓯已覆香名。正天下苍生须太平。看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。三熏沐，但焚香清夜，遥拜台星。

1.夜宿山寺唐代：李白2.宿山寺唐代：贾岛3.题花山寺壁宋代：苏舜钦4.浪淘沙·山寺夜半闻钟宋代：辛弃疾5.西湖晚归回望孤山寺赠诸客唐代：白居易《夜宿山寺》运用了什么样的手法？此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。

袁枚题画诗什么意思

白话译文：村落傍晚天还很晴，桃花倒映在水中显得更加鲜艳。牧童到了什么地方去？牛背上一只鸥睡着了。

《题画》清 袁枚—原文：

村落晚晴天，桃花映水鲜。

牧童何处去？牛背一鸥眠。

清代诗人袁枚的《题画》诗，在诗人引领下，画上的景物清晰似在眼前：夕阳眷顾着清澈的水岸，绿草茵茵，杨柳依依；正艳的桃花，倒映在轻柔的水波里，灵动的霞光，使之更加俏丽。桃花流水，芳草之滨，一牛饱食，正静卧休息，而在牛背上，有一只水鸟竟“眠”在了上面，其样子安适和慵懒。

一个“眠”字，韵味全出：描绘出了村落的环境清丽，甜美，安详和舒缓。

扩展资料：

袁枚的《题画》，传神地传递出了那幅画的诗意；全诗只有四句话，且语言平实，毫无雕饰，但那画中之景，却栩栩如生，历历在目，如同亲见。可谓是：画中有诗情，诗中有画意。

《题画》这首诗的作者袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。

乾嘉时期代表诗人之一，倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

主要著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

鸥诗漫珍珠白和象牙白那个更白

象牙白看起来更白一些

珍珠白和象牙白的区别

1.象牙白就是奶白色,有点泛黄的白,多的是一种柔和的视觉效果;象牙白相对珍珠白来说,白得更纯粹一些。

2.珍珠白就是基本上是白色,但是换个角度或者在阳光下看会有像珍珠那样的很浅的彩色光泽。

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